防火門科學(xué)技術(shù)原理的介紹

　　仿生設(shè)計(jì)自古以來，自然界就是人類各種科學(xué)技術(shù)原理及重大發(fā)明的。生物界有著種類繁多的動植物及物質(zhì)存在，它們在漫長的進(jìn)化過程中，為了求得生存與發(fā)展，逐漸具備了適應(yīng)自然界變化的本領(lǐng)。軒源防火門介紹人類生活在自然界中，與周圍的生物作為"鄰居”，這些生物各種各樣的奇異本領(lǐng)，吸引著人們?nèi)ハ胂蠛湍７?。人類運(yùn)用其觀察思維和設(shè)計(jì)能力，開始了對性物的模仿，并通過創(chuàng)造性的勞動，制造出簡單的工具，增強(qiáng)了自己與自然界斗爭的本領(lǐng)和能力。隨著人們對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的深入認(rèn)識和更高追求，強(qiáng)調(diào)環(huán)境系統(tǒng)下的建筑設(shè)計(jì)變得尤為重要，也成為設(shè)計(jì)的思想和切入點(diǎn)。建筑形態(tài)要素是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的不可或缺的組成，但是目前存在的普遍問題是人們所設(shè)計(jì)的建筑在很大程度上與城市當(dāng)中的一般商業(yè)化建筑沒有太大區(qū)別，只是一種具有功能的造型空間，常常以一種生硬的姿態(tài)存在于環(huán)境之中。而仿生設(shè)計(jì)思路下所產(chǎn)生的建筑形態(tài)卻可以與環(huán)境直接進(jìn)行交流對話，能夠很好地與自然。

　　所以，建筑形式中仿生較為常見，它不僅可以取得新穎的造型，在結(jié)構(gòu)體系上也能創(chuàng)造出非凡的效果。建筑形式的仿生是創(chuàng)新的一種方法，它是通過研究生物干姿百態(tài)的規(guī)律后而探討在建筑上應(yīng)用的可能性，這不僅要使功能結(jié)構(gòu)與新形式，而且還應(yīng)是超越模仿而升華為創(chuàng)造的一種過程。例如，墨西哥建筑師 設(shè)計(jì)的鯨魚住宅就是模仿鯨魚形狀的建筑作品，由于其形狀應(yīng)用了仿生形態(tài)，這棟建筑從內(nèi)到外看起來都是接近大自然的圖但要注意的是，仿生建筑是在外形上進(jìn)行簡單模擬，更重要的是要從形式中提煉出符號和語匯來表現(xiàn)形態(tài)和設(shè)計(jì)理念。軒源防火門介紹成功的仿生設(shè)計(jì)是擁有各種精煉的符號語言，具備仿生的建筑設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)手法將為建筑形態(tài)多元化的發(fā)展提供新的設(shè)計(jì)語匯?？臻g，辭海中解釋為"“物質(zhì)存在的一種形式，是物質(zhì)存在的廣延性和伸張性的表現(xiàn)空間是無限和有限的統(tǒng)一，就宇宙而言，空間是無限的，無邊無際，就每一具體的個(gè)別事物而言，則空間又是有限的空間是指與實(shí)體相對的概念。

　　各種物質(zhì)元素如門窗墻體屋頂?shù)冉ㄔ旆椒ǘ疾皇墙ㄖ哪康?，而是達(dá)到目的所采取的手段，建筑的目的在于空間。從另一個(gè)角度來說，軒源防火門介紹空間又是“由一個(gè)物體同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成”，是指感覺意義上的空間。事實(shí)上，“空間還是物質(zhì)的，它具有三維維度，它位于某個(gè)特定的地點(diǎn)，經(jīng)歷了時(shí)間的改變，包含著人們的記憶?！痹谌藗兊娜粘Ｉ钪校袝r(shí)一些活動也能形成特殊的空間形式，空間與人們的生活密切關(guān)聯(lián)。綜合以上概述，所謂空間是指實(shí)體與實(shí)體之間相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的一種環(huán)境，即由實(shí)體環(huán)境所限定的“場”，由長度寬度高度等表現(xiàn)出來。建筑空間便是指這個(gè)意義范疇上的空間，是一種具有實(shí)用性的空間，是人們按照某種活動要求，采用某些建筑手段和組合方式創(chuàng)造出來的有具體形象的建筑形式圖空間是建筑的“靈魂”，是功能藝術(shù)技術(shù)經(jīng)濟(jì)等多種要素的組織以及由此形成的空間表象。